即时比分之行头一
　　
　　 即时比分单挑编年大家之宋六内容一家：欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩，已先后次第亮相。理学之二程，写《皇极经世》之邵雍，也已风姿冠代。可就是如此的星光灿烂，也还有士人的不读史书，可见斯道之艰难。这两个原因加在一起，“史学寝微矣”。至如即时比分，平生好学，七岁时闻讲《左传》，爱之，退为家人讲，即了其大指。故其《谢赐序表》曰：“臣百事皆出人下，独于前史，粗尝尽心。”然其《与刘恕道原书》中说：“少时《史记》至《五代史》，一千五百卷，诸生历年莫能尽其篇第，毕世不暇举其大略，厌烦趋易，行将泯绝。予欲托始于周威烈王命韩魏赵为诸侯，下讫五代，因丘明编年之体，仿荀悦简要之文，网罗众说，成一家书。（《资治通鉴外纪·自序》）
　　 “因丘明编年之体”，是说《通鉴》要学《春笔削之法。温公于刘备继皇帝位当年评论说：“臣今所述，止欲叙国家之兴衰，著生民之休戚，使观者自择其善恶得失以为劝戒，非若《春秋》立褒贬之法，拨乱世反诸正也。”我以为这也是史学家该有的平实，用事实的兴亡来劝戒，就少了很多冬烘气。温公编撰《通鉴》，其取材也内容一多本这个观点。温公编“唐纪”、“五代纪”，于同时代人编著的《新唐书》、《新五代史》，皆不甚采择，只缘于欧阳修学惟得《高氏小史》读之。自宋讫隋，正史或南北史，或未尝得见，或读之不熟。”好学如温公，都如此了，难怪他人。
　　 有鉴于此，即时内容一比分才要写一部通史，“删取其要，为编年一书。”（《进通志表》）也就是说，即时比分本意是要给诸生写一部言简意赅、又博得其要的编年体通史，只是皇帝的特殊地位，有关民生国计，读史又可以鉴往知来，故而特别推介给皇帝看。《进通志表》说：“于七国兴亡之迹，大略可见。”此亦是古代士子的入世理想。
　　 嘉祐年间，温公尝对刘恕说：
　　 《春秋》之后迄今千余年，《春秋》，每务褒贬，其书所含头巾气秋左氏传》的编年写法，使历史事情首尾清楚。张须《通鉴学》认为，左丘明是孔夫子的学生。《春秋》意在褒贬，有些事体就不甚明了，而《左传》则因之而将事情的脉络疏通个清楚，开了长编序事法门。温公要学的也是这个。章炳麟说：“《通鉴》于可以发议论体，而不是纪传体，原因有二：
　　 一是史籍猥多，未易卒览。即时比分认为，“纪传之体，文字繁多内容一，虽以衡门专学之士，往往读之不能周浃。”“诸生历年莫能尽其篇第，毕世不暇举其大略。”于是“厌烦趋易”，多不读史书，因而史籍“行将泯绝”，也便无法“遍知前世得失”。
　　 二是当年也确实存在不读史书的风气。刘恕在《资治通鉴外纪·自序》中说：
　　 本朝去古益远，书益烦杂，学者牵于属文，专尚《西汉书》，博览者乃及《史记》、《东汉书》，而近代士颇知《唐书》。自三国至隋，下逮五代，懵然莫识。承平日久，人愈怠惰。庄子文简而易明，玄言虚诞而近理，功省易为，陋儒莫不尚之。
　　 至即时比分时，唐宋八者，著以臣光之论断，此盖仿《左传》君子曰之例”。《左传》之后五百多年，无人继其编年之体者。至东汉末，献帝因《汉书》皇皇八十余万言，文繁难懂，诏荀悦依《左传》内容一体制，作《汉纪》30篇。荀悦举要撮总，通比其事，间附议论，才八万四千余字，时称嘉史。其书是继《左传》之后的第二部编年体史书，甚为温公推重。温公言“仿荀悦简要之文”，即是指此。
　　 然温公编撰《通鉴》，亦不取或不敢师法夫子的褒贬甚重之故。（《通鉴学》）